Profil singkat: Alphonse Etienne Dinet, salah satu seniman dan pelukis besar dunia, karyanya tercatat dalam kamus (Larousse), dan lukisan-lukisannya yang berharga menghiasi dinding galeri seni di Prancis, termasuk lukisannya yang terkenal (Gadis Ramadan).. dan dia telah berprestasi dalam melukis gurun.
Dia juga menulis setelah keislamannya berbagai buku berharga, termasuk bukunya yang luar biasa: (Sinar Khusus dari Cahaya Islam) dan bukunya (Musim Semi Hati) dan (Timur sebagaimana Dilihat Barat) dan (Muhammad Rasulullah) dan (Haji ke Baitullah al-Haram)..
Buku-bukunya telah menimbulkan gema di kalangan orientalis. Dinet berkata:
“Islam telah menegaskan sejak jam pertama kemunculannya bahwa ia adalah agama yang cocok untuk setiap zaman dan tempat, karena ia adalah agama fitrah, dan fitrah tidak berbeda pada seseorang dengan yang lain, dan karena itu ia cocok untuk setiap tingkat peradaban…” – dari buku (Muhammad Rasulullah) oleh Nashir al-Din Dinet halaman (345) –
Karena Dinet adalah seorang seniman berbakat, maka perhatiannya tertuju pada sisi estetika dan selera tinggi kehidupan Nabi, dia berkata:
“Nabi memperhatikan dirinya dengan perhatian sempurna, dan telah dikenal memiliki pola dandanan yang sangat sederhana, tetapi memiliki selera dan keindahan yang tinggi.”
“Gerakan-gerakan shalat teratur bermanfaat bagi tubuh dan jiwa sekaligus, dan memiliki kesederhanaan dan keanggunan yang tidak pernah ada dalam shalat selainnya.”
Poligami antara Islam dan Nasrani: “Poligami di kalangan Muslim lebih sedikit penyebarannya dibandingkan di kalangan orang Barat yang menemukan kenikmatan buah terlarang ketika mereka menyimpang dari prinsip satu istri!
Apakah benar bahwa Nasrani telah melarang poligami?!
Apakah seseorang dapat mengatakan itu tanpa tertawa terbahak-bahak?!
Poligami adalah hukum alam, dan akan tetap selama dunia ada. Teori satu istri telah menunjukkan tiga akibat berbahaya: perawan tua, pelacur, dan anak-anak tidak sah.”
Artikel tentangnya dari buku “Sisi Tersembunyi di Balik Keislaman Mereka” oleh Muhammad Kamil Abdul Shamad:
Lahir di “Paris” tahun 1861.. dan wafat setelah mencapai usia tujuh puluh tahun dengan dikerumuni banyak orang untuk memberikan penghormatan terakhir, termasuk para pejabat tinggi dan orang-orang yang menghargai kebaikannya dari bangsanya dan bangsa lain dari para wakil bangsa-bangsa.. dan dimakamkan di kota “Bou Saada” di Aljazair sesuai wasiatnya..
Dia mencintai kehidupan Arab, dan dia adalah seniman besar itu, yang dianggap sebagai salah satu tokoh besar seni dan lukis, yaitu pemilik lukisan-lukisan besar psikologis yang disimpan oleh museum-museum besar Prancis, dan museum-museum dunia lainnya. Di antara lukisan-lukisan terkenal tersebut adalah lukisan bernama “Pagi Ramadan” di museum Paris, begitu juga lukisan-lukisannya yang lain yang ada di “Luxembourg” dan “Sidney” dan banyak lainnya… dan semua lukisannya menunjukkan kemampuan seni yang besar dalam ketepatan mengekspresikan berbagai keadaan psikologis sebagaimana disebutkan para kritikus.
Dia adalah seorang seniman yang dikuasai perasaan religius, maka berpadu dalam dirinya seni dengan agama, sehingga dia menjadi contoh jelas manusia yang mendapat ilham, namun dia dikuasai perasaan gelisah dan bingung dari segi agama. Sebagaimana “Dinet” berpikir tentang lukisan-lukisannya, dia juga berpikir tentang nasibnya… dia mencari pengobatan untuk sifat religiusnya yang gelisah dalam naskah-naskah suci, dan dalam aqidah-aqidah yang dianut lingkungan sekitarnya… Dia berpikir tentang Nasrani dan gereja.. dan tentang Paus yang ma’shum.. dan tentang aqidah trinitas, penyaliban, penebusan, dan pengampunan.. Dia mulai berpikir: Apakah benar bahwa Masih adalah anak Allah?.. Dan apakah dia disalibkan untuk menyucikan anak-anak manusia dari kutukan yang menimpa mereka karena dosa Adam?.. Bagaimana dia disalibkan untuk menebus manusia padahal dia anak Allah?
Dia membaca kembali Injil dengan usaha kerasnya untuk melihatnya berciri kebenaran, sehingga dia beriman kepada anak Allah, tetapi dia melihat di dalamnya apa yang bertentangan dengan gambaran ideal manusia sempurna, apalagi gambaran yang ingin disampaikan Nasrani… Dia membaca ucapan-ucapan aneh dalam Injil yang dinisbatkan kepada Masih, di antaranya:
“Pada hari ketiga ada perkawinan di Kana, Galilea, ibu Yesus ada di sana, dan Yesus mengundang murid-muridnya ke perkawinan itu. Ketika anggur habis, ibu Yesus berkata kepadanya: Mereka tidak punya anggur… Yesus berkata: Apa urusanku dengan engkau, hai perempuan!” (Injil Yohanes – Pasal dua belas).
Dan di antara ucapannya yang mewajibkan kebencian kepada kerabat:
“Jika ada orang datang kepadaku dan tidak membenci ayahnya dan ibunya, istri dan anak-anaknya, saudara-saudara laki-laki dan perempuannya, bahkan jiwanya sendiri, maka ia tidak dapat menjadi muridku” (Injil Lukas – Pasal empat belas).
Demikian juga di antara ucapan aneh yang dinisbatkan kepada Masih dan dibaca “Dinet”:
“Tetapi tentang hari dan saat itu tidak ada yang tahu, tidak malaikat-malaikat di langit, tidak pula Anak, kecuali Bapa” (Injil Markus – Pasal tiga belas).
Dan lain-lain dari naskah-naskah yang menimbulkan keraguan dalam dirinya tentang kebenaran Injil-Injil yang dia baca.. Satu-satunya hal yang tidak dia ragukan adalah bahwa Allah telah menurunkan Injil kepada Isa dengan bahasanya dan bahasa kaumnya, tetapi Injil ini hilang dan lenyap, dan menggantikannya “komposisi” empat yang diragukan kebenarannya, cukup bahwa itu ditulis dalam bahasa Yunani, yaitu bahasa yang asing dari bahasa asli Isa yang adalah bahasa Semit.. Dan bangkitlah perasaan religiusnya menentang keadaan yang samar, dan kata-kata yang tidak jelas yang tidak dapat dipahaminya, dan berakhirlah perjalanannya setelah penelitian, debat dan diskusi panjang dengan menolak Nasrani, setelah yakin bahwa Nasrani saat ini bukanlah Nasraninya Isa, bahkan tidak ada hubungannya dengannya, kecuali hanya namanya.
“Dinet” melihat untuk menuju kepada akal untuk memperoleh petunjuk ke jalan yang lurus tetapi dia berakhir bahwa akal tidak mampu memuaskan naluri religiusnya.. Dan dia melihat sekelilingnya: Apa yang dilakukan orang-orang sepertinya yang meragukan Nasrani?!.. Dia melihat bahwa banyak dari mereka yang menuju Islam, maka dia menuju kepadanya untuk mengkajinya, dan dia tidak menemukan – setelah kajian mendalam – selain Al-Qur’an, kitab tunggal itu yang tidak terkena tahrif dan tidak perubahan, dan berusaha menambah pengetahuan, maka dia mengetahui banyak tentang Islam karena pergaulannya dengan lingkungan Islam, dan kajian ini menghasilkan pelukan Islam dengan keyakinan penuh.. bahkan menghasilkan lebih dari itu, yaitu dakwah Islamiyah, dan penyusunannya berbagai karangan berharga seperti “Muhammad Rasulullah” bersama Sulaiman al-Jazairi dan menerjemahkannya ke bahasa Arab Dr. Abdul Halim Mahmud, dan Muhammad Abdul Halim Mahmud.., dan “Sinar Khusus dari Cahaya Islam” terjemahan Rashid Rustam ke bahasa Arab.. “dan Haji ke Baitullah al-Haram”.. dan “Timur dalam Pandangan Barat”… dan lain-lain.
Dikutip dari:
PERJALANAN IMAN BERSAMA PRIA DAN WANITA YANG MASUK ISLAM
رحلة إيمانية مع رجال ونساء أسلموا
Disusun oleh:
Abdul Rahman Mahmoud
Terjemah:
Muhamad Abid Hadlori, S.Ag.,Lc.
