Sekilas tentang dirinya: Seorang ilmuwan Hungaria, yang digambarkan Al-Aqqad sebagai: “sepuluh ilmuwan dalam satu orang”.
Dia menguasai delapan bahasa dan mengarang dengan bahasa-bahasa tersebut, yaitu bahasa Arab, Persia, Turki, Urdu, Jerman, Hungaria, Italia, dan Inggris..
Dan dia adalah anggota akademi bahasa Arab di Damaskus, Kairo, Baghdad, dan Rabat, dan memiliki lebih dari seratus lima puluh buku dalam berbagai bahasa.
Di antaranya buku “Makna Al-Qur’an”.. dan “Puncak-puncak Sastra Arab”.. dan “Allahu Akbar”.. dan “Gerakan-gerakan Modern dalam Islam”.
Dr. Abdul Karim Germanus berkata:
“Yang membuat saya mencintai Islam adalah bahwa ia adalah agama kesucian dan kebersihan: kebersihan tubuh, perilaku sosial, dan perasaan kemanusiaan, dan jangan meremehkan kebersihan jasmani karena ia adalah simbol dan memiliki maknanya” – (Kebangkitan Islam dalam Biografi Tokoh-tokohnya Kontemporer) Dr. Muhammad Rajab Al-Bayumi (2/421) –
“Betapa saya temukan dalam hati kaum Muslim harta karun yang melebihi nilai emas, karena mereka telah memberikan saya rasa cinta dan persaudaraan, dan mengajarkan saya berbuat kebaik, amar ma’ruf nahi munkar.. dan kaum Muslim harus berpegang teguh dengan gigi geraham pada nilai-nilai akhlak yang mereka ungguli, dan tidak terpesona dengan kilauan Barat, karena itu tidak lebih dari kilau yang kosong dan palsu” – (Para Cendekiawan Ini Memilih Islam) Muhammad Utsman hal. (35) –
Islam Agama Peradaban: “Tidak ada dalam ajaran Islam satu kata pun yang menghalangi kemajuan seorang Muslim, atau mencegah bertambahnya bagiannya dari kekayaan atau kekuatan atau pengetahuan..
Dan tidak ada dalam ajaran Islam apa yang tidak dapat diwujudkan secara praktis, dan ini adalah mukjizat besar yang membedakannya dari yang lain, maka Islam adalah agama akal yang tercerahkan, dan Islam akan menjadi kepercayaan orang-orang merdeka.”
Dan Germanus menemukan hubungan erat antara bahasa Arab dengan Islam, dan terikat dengan bahasa Al-Qur’an sampai tingkat kecintaan yang mendalam, maka dia berkata:
“Sungguh saya berharap hidup seratus tahun, untuk mewujudkan semua yang saya harapkan untuk melayani bahasa Al-Qur’an Al-Karim, karena mempelajari bahasa dhad membutuhkan satu abad penuh berkelana di jalan-jalan keindahan dan budayanya” – (Para Cendekiawan Ini Memilih Islam) Muhammad Utsman hal. (36) –
Artikel tentang dirinya dari buku Islam dan Barat, Wajah Lain – Hasan As-Sa’id:
Al-Hajj Abdul Karim Germanus adalah seorang orientalis Hungaria dan ilmuwan, ketenaran-nya menyebar ke seluruh penjuru dunia. Lahir di Budapest, dan mempelajari bahasa-bahasa Barat: Yunani, Latin, Inggris, Prancis, Italia, dan Hungaria, serta dari bahasa-bahasa Timur: Persia dan Urdu, dan menguasai bahasa Arab dan Turki dari dua gurunya: Vambery dan Goldziher yang mewarisi dari keduanya kecintaan mereka terhadap dunia Islam Timur. Kemudian melanjutkan studi mereka setelah tahun 1905 M di universitas Istanbul dan Vienna. Dan menyusun buku dalam bahasa Jerman tentang sastra Utsmani (1906), dan lainnya tentang sejarah jenis-jenis bangsa Turki di abad ketujuh belas, maka mendapat hadiah yang memungkinkannya menghabiskan periode panjang di London, di mana dia menyelesaikan studinya di Museum Inggris. Dan pada tahun 1912 M kembali ke Budapest, lalu diangkat sebagai profesor bahasa Arab, Turki, dan Persia, serta sejarah Islam dan budayanya di Sekolah Tinggi Timur. Kemudian di Bagian Timur dari Universitas Ekonomi, lalu profesor dan kepala Bagian Arab di Universitas Budapest (1948), dan terus melakukan pengajaran bahasa Arab, sejarah peradaban Islam, dan sastra Arab klasik dan modern, berusaha menciptakan mata rantai hubungan antara kebangkitan bangsa-bangsa Islam secara sosial dan psikologis, hingga pensiun (1965).
Dan “Tagore” mengundangnya ke India sebagai profesor sejarah Islam, maka mengajar di universitas-universitas Delhi, Lahore, dan Hyderabad (1929-1932), dan di sana menyatakan keislamannya di Masjid Besar Delhi, dan memberikan khutbah Jumat, serta mengambil nama “Abdul Karim”. Dan datang ke Kairo dan memperdalam studi Islam kepada para syaikh Al-Azhar, kemudian menuju Mekah sebagai jamaah haji dan mengunjungi makam Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan menyusun dalam perjalanan hajinya bukunya: Allahu Akbar, yang telah diterbitkan dalam beberapa bahasa (1940), dan melakukan penelitian ilmiah (1939-1941) di Kairo dan Arab Saudi mempublikasikan hasilnya dalam dua jilid: Puncak-puncak Sastra Arab (1952), dan Studi dalam Komposisi Linguistik Arab (1954).
Dan pada musim semi tahun 1955 kembali untuk menghabiskan beberapa bulan di Kairo, Alexandria, dan Damaskus atas undangan pemerintah untuk memberikan kuliah dalam bahasa Arab tentang pemikiran Arab kontemporer, dan tentang gambar-gambar dari sastra Hungaria, kemudian kembali ke Timur Arab pada musim dingin 1958, untuk melengkapi sumber-sumber buku barunya tentang sastrawan kontemporer. Yang beberapa babnya telah terbit, dan di dalamnya cerita-cerita penulis kontemporer. Dan telah terpilih sebagai anggota Akademi Italia (1952), dan koresponden Akademi Bahasa Kairo (1956), dan di Akademi Ilmiah Irak (1962).
Pertanda-pertanda pemelukan Islamnya: Dr. “Abdul Karim Germanus” menceritakan latar belakang hidayahnya kepada Islam, dia berkata: “Itu pada suatu sore yang hujan, dan saya masih dalam usia remaja, ketika saya membolak-balik halaman-halaman majalah bergambar lama, yang bercampur di dalamnya peristiwa-peristiwa terkini dengan cerita-cerita khayalan, dengan deskripsi beberapa negeri yang jauh; saya tetap beberapa waktu membolak-balik halaman tanpa peduli hingga tiba-tiba mata saya jatuh pada gambar papan kayu yang diukir yang menarik perhatian saya. Gambar itu berupa rumah-rumah dengan atap datar yang diselingi di sana sini kubah-kubah bulat yang naik dengan lembut ke langit gelap yang bulan sabit membelah kegelapannya..
Gambar itu menguasai khayalan saya.. dan saya merasakan kerinduan yang mengalahkan dan tidak dapat dilawan untuk mengetahui cahaya itu yang sedang melawan kegelapan dalam lukisan.. Saya mulai mempelajari bahasa Turki, dan kemudian Persia lalu Arab. Dan saya berusaha menguasai ketiga bahasa ini hingga saya dapat mengarungi dunia spiritual ini yang menyebarkan cahaya gemilang ini ke seluruh penjuru umat manusia.”
Dan pada liburan musim panas adalah keberuntungannya untuk bepergian ke Bosnia yang merupakan negeri Timur terdekat dengan negaranya. Dan begitu dia turun di salah satu hotel hingga dia bergegas keluar untuk menyaksikan kaum Muslim dalam kenyataan hidup mereka.. di mana dia keluar dengan kesan yang berbeda dari apa yang dikatakan tentang kaum Muslim.. dan inilah pertemuan pertama dengan kaum Muslim. Kemudian berlalu tahun demi tahun dalam kehidupan yang penuh dengan perjalanan dan studi, dengan berlalunya waktu matanya terbuka pada cakrawala yang menakjubkan dan baru.
Dan meski perjalanannya yang luas di dunia Allah, dan kenikmatan-nya menyaksikan keajaiban peninggalan di Asia Kecil dan Syam, dan mempelajari banyak bahasa dan bacaannya ribuan halaman dari buku-buku para ilmuwan, dia membaca semua itu dengan mata yang meneliti: “Dan meski semua itu jiwa saya tetap haus” sebagaimana dia katakan. Selama keberadaannya di India, dan pada suatu malam dia melihat – sebagaimana orang yang tidur melihat – seakan Muhammad Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memanggilnya dengan suara penyayang: “Mengapa kebingungan? Sesungguhnya jalan yang lurus di depanmu aman dan teratasi seperti permukaan bumi. Berjalanlah dengan langkah teguh dan dengan kekuatan iman”.. Dan pada hari Jumat berikutnya, terjadi peristiwa besar di Masjid Jami’ di Delhi.. ketika dia menyatakan keislamannya di hadapan para saksi..
Dan tentang saat-saat yang dipenuhi perasaan itu “Al-Hajj Abdul Karim Germanus” mengingat lalu berkata: “Keharuan dan semangat memenuhi tempat, dan saya tidak dapat mengingat apa yang ada pada waktu itu.. orang-orang berdiri di hadapan saya menyambut saya dengan pelukan. Betapa banyak orang miskin yang lelah memandang saya dengan memohon, meminta saya “doa-doa” dan ingin mencium kepala saya, maka saya memohon kepada Allah agar tidak membiarkan jiwa-jiwa polos ini memandang saya seakan saya lebih tinggi derajat dari mereka, padahal saya tidak lebih dari serangga di antara serangga bumi, atau orang tersesat yang sungguh-sungguh mencari cahaya, tidak ada daya dan kekuatan bagi saya, seperti makhluk-makhluk sengsara lainnya.. Sungguh saya malu di hadapan keluhan dan harapan orang-orang baik ini.. Dan pada hari berikutnya dan hari-hari sesudahnya orang-orang berdatangan kepada saya berkelompok untuk mengucapkan selamat, dan saya mendapat dari cinta kasih dan perasaan mereka apa yang cukup menjadi bekal sepanjang hidup saya.
Dari karya-karyanya: Selain apa yang telah disebutkan dalam penelitian, dari judul-judul karya-karyanya, dia meninggalkan warisan ilmiah yang kaya dengan kedalaman dan keragaman: Tata Bahasa Turki (1925), dan Revolusi Turki, dan Nasionalisme Arab (1928), dan Sastra Turki Modern (1931), dan Arus-arus Modern dalam Islam (1932), dan Penemuan Jazirah Arab dan Syam dan Irak serta Penaklukannya (1940), dan Kebangkitan Budaya Arab (1944), dan Studi dalam Komposisi Linguistik Arab (1954), dan Ibnu Rumi (1956), dan Di Antara Para Pemikir (1958), dan Menuju Cahaya Timur, dan Pilihan Penyair-penyair Arab (1961), dan Dalam Budaya Islam, dan Sastra Maghrib (1964), dan dia sedang menyiapkan tiga buku tentang: Sastra Hijrah, dan Para Pengelana Arab dan Ibnu Batuthah, dan Sejarah Sastra Arab.
Dikutip dari:
PERJALANAN IMAN BERSAMA PRIA DAN WANITA YANG MASUK ISLAM
رحلة إيمانية مع رجال ونساء أسلموا
Disusun oleh:
Abdul Rahman Mahmoud
Terjemah:
Muhamad Abid Hadlori, S.Ag.,Lc.
