Ibnul Qayyim al-Jauziyyah membedah psikologi perilaku manusia dan bagaimana dosa atau kebiasaan buruk berakar.
Beliau menyatakan:
دَافِعِ الْخَطْرَةَ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ صَارَتْ فِكْرَةً، فَـدَافِعِ الْفِكْرَةَ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ صَارَتْ شَهْوَةً، فَحَارِبْهَا، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ صَارَتْ عَزِيمَةً وَهِمَّةً، فَإِنْ لَمْ تُدَافِعْهَا صَارَتْ فِعْلاً، فَإِنْ لَمْ تَتَدَارَكْهُ بِضِدِّهِ صَارَ عَادَةً فَيَصْعُبُ عَلَيْكَ الِانْتِقَالُ عَنْهَا.
“Tolaklah lintasan pikiran (yang buruk). Jika tidak kau lakukan, ia akan menjadi ide.
Maka tolaklah ide tersebut. Jika tidak kau lakukan, ia akan menjadi syahwat (keinginan).
Maka perangilah syahwat itu. Jika tidak kau lakukan, ia akan menjadi tekad dan kemauan kuat.
Jika tidak kau tolak, ia akan menjadi perbuatan nyata.
Dan jika engkau tidak segera memperbaikinya dengan lawan (dari perbuatan buruk itu), ia akan menjadi kebiasaan, sehingga akan sulit bagimu untuk berpaling darinya.”
Al Fawa’id hlm 58
Ibnu Qayyim menjelaskan bahwa setiap kemaksiatan atau kebiasaan buruk tidak terjadi secara tiba-tiba. Semuanya dimulai dari benih yang sangat kecil berupa lintasan pikiran (khathrah). Beliau memberikan peringatan bahwa semakin jauh kita membiarkan proses ini berjalan, semakin sulit bagi kita untuk berhenti. Ini adalah penjelasan sistematis dari ayat:
“Dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan.” (QS. Al-Baqarah: 168)
Pelajaran Penting
01. Pentingnya Menjaga Pikiran
Pertahanan pertama seorang muslim adalah pikirannya. Jika kita mampu menyaring apa yang masuk ke dalam pikiran, kita menyelamatkan seluruh tindakan kita.
02. Hukum Momentum
Semakin lama sebuah pikiran buruk dibiarkan, ia akan mengumpulkan “energi” (dari ide, ke syahwat, ke tekad) hingga menjadi tindakan nyata. Mencegah di awal jauh lebih mudah daripada mengobati di akhir.
03. Bahaya Kebiasaan
Sekali sesuatu menjadi kebiasaan (‘adah), ia akan menetap di dalam karakter. Pada titik ini, logika seringkali kalah oleh pola yang sudah terbentuk di otak.
04. Metode Perlawanan
Jika sudah terlanjur melakukan kesalahan, cara menghentikannya adalah dengan tadarakuhu bi ddhiddihi (memperbaikinya dengan lawan katanya). Misalnya, melawan kemalasan dengan paksaan untuk beramal, atau melawan kikir dengan sedekah.
Penulis : Ustadz Kholid Syamhudi Hafidzahullah Ta’ala
