Ibnu Hazm Rahimahullah Ta’ala berkata,
السَّخَاءُ بِمَا ظَلَمْتَ فِيهِ أَوْ أَخَذْتَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ ظُلْمٌ مُكَرَّرٌ، وَالذَّمُّ جَزَاءُ ذَلِكَ لَا الْحَمْدُ، لِأَنَّكَ إِنَّمَا تَبْذُلُ مَالَ غَيْرِكَ عَلَى الْحَقِيقَةِ لَا مَالَكَ.
“Bermurah hati dengan harta yang kamu peroleh secara zalim atau kamu ambil tanpa hak adalah kezaliman yang berlipat ganda, dan balasan untuk itu adalah celaan, bukan pujian, karena sesungguhnya kamu memberikan harta orang lain, bukan hartamu sendiri.”
Al-Akhlaq wa As-Siyar 1/80
Ibnu Hazm ingin menekankan bahwa niat baik tidak bisa menghapuskan cara yang buruk. Seseorang yang bersedekah atau bermurah hati menggunakan harta yang didapat dari hasil menzalimi orang lain (seperti korupsi, mencuri, atau menipu) sebenarnya sedang melakukan dua kesalahan sekaligus:
Kezaliman Pertama: Mengambil hak orang lain secara ilegal.
Kezaliman Kedua: Menggunakan hak orang tersebut seolah-olah miliknya untuk mencari nama baik atau pahala.
Secara hakiki, orang tersebut tidak sedang memberi, melainkan sedang “membuang” harta orang lain demi ego pribadinya. Oleh karena itu, masyarakat atau Tuhan tidak akan memberikan pujian, melainkan celaan karena ketidakjujuran moral tersebut.
Faedah (Manfaat Filosofis & Praktis)
Integritas Sumber Harta: Kedermawanan yang sejati hanya diakui jika sumbernya suci. Harta haram yang disedekahkan tidak akan mendatangkan berkah, melainkan menambah beban dosa.
Kritik Terhadap Pencitraan: Pesan ini merupakan teguran keras bagi mereka yang mencoba “mencuci dosa” atau membangun citra positif di mata publik dengan menggunakan uang yang bukan haknya.
Definisi Kepemilikan: Secara hakiki, harta yang didapat dengan cara zalim tetaplah milik korban. Maka, memberikannya kepada orang lain tanpa izin pemilik aslinya adalah bentuk kelanjutan dari pencurian tersebut.
Objektivitas Penilaian: Jangan terpukau oleh besarnya donasi seseorang sebelum melihat bagaimana ia memperlakukan keadilan dalam mencari harta tersebut
Semoga bermanfaat
Penulis : Ustadz Kholid Syamhudi Hafidzahullah Ta’ala
